New Page 1

بعض من النتائج:
توصلنا في البداية إلي أن ما يحرمنا من الحرية الداخلية التي نتطلع إليها يرجع إلى اختلال في الميزان ، ومن أمثلة هذا الاختلال الاستخدام الخطأ للحب والإسراف فيه , مما يحوله إلي قيد ، برغم أنه في الأصل قيمة معنوية كبيرة . وهذا جعلنا ندرك إلي أي درجة تمنعنا هذه القيود من التواصل مع الله، وهذا هو السبب الرئيسي للخوف. ووجدنا أن الخوف يعبر عن نفسه في أشياء متعددة:
الخوف من فراق الأحبة بالموت
الخوف من المرض يساور كثيراً منا
الخوف من عدم الانجاز والتقصير في العمل وعدم الوصول إلي المثالية,.
الخوف من ألا نكون عند حسن ظن الآخرين
الخوف من التعرض لإنسان قاس القلب لا يعرف الرحمة
توصلنا ونحن نناقش نتائج هذا الموضوع إلى أن سعي الإنسان للحرية يجعله ينظر للأمور بصورة لا يسجنها الخوف، وإنما تتحول مشاعره تجاه ما كان يسبب له الخوف إلى مشاعر جميلة وخلاقة في نفس الوقت. فمن الطبيعي أن يتأثر الإنسان حزنا لفراق الأحبة بالموت. لكن بالوعي الروحي يتحرر من هذا الخوف إذا ما أيقن أن الموت فراق مادي أما العلاقة الحقيقية فلا موت لها أبدا. إنه نفس الوعي الذي يحمي الإنسان من سجن الخوف من المرض ويجعله يتمتع بما لدية من صحة ، مع حمد الله عليها ، وعدم التفكير فيما يمكن أن يحدث في المستقبل. ووجدنا أن التواصل مع جوهرنا الروحي يحررنا من الخوف من التقصير في العمل ويحررنا من الانشغال بما نسميه مثالية، ويجعلنا نركز في بذل أقصي جهد في العمل بصدق واستقامة دون وضع صورة لنتيجة العمل الذي نقوم به. أما التحرر من الخوف من ألا نكون عند حسن ظن الآخرين فيكون بالصدق مع النفس ، وعدم السماح لتقييم الآخرين بالسيطرة على تفكيرنا . والتحرر هنا هو الاستماع إلي الصوت الداخلي ، أي تنمية الجانب الحقي عن طريق الحوار مع الأنا. أما التحرر من الخوف من التعرض لإنسان لا يعرف الرحمة فيتحقق بيقيننا بأنه ليس بيد أي أحد أن يؤذينا وأن كل ما يمكن أن يمر علينا يحمل لنا رسالة من الله، إذا ما صدقنا في قراءتها وجدنا يد الرحمة تحفظنا من كل شيء مهما بدا أنه سوء ظاهري، لكنه لا يجعلنا في حال من الذل والهوان أبدا.
توصلنا أيضا إلى أن اليأس يُعتبر قيداً آخراً على حرية الإنسان ، ومن أهم أسبابه التمسك بنتيجة محددة ، أو مقارنة أنفسنا بالآخرين ، مما يؤدي إلي فقدان الثقة بالنفس . وفي هذه الحالة علينا أن نُقيم الحوار مع أنفسنا ، لاكتشاف قدراتنا وحدود إمكانياتنا ، مع إيجاد صلة بين كل عمل نعمله والمعني الذي يحمله ، مهما كان هذا العمل بسيط .
ذكرنا قيوداً كثيرة أخري مثل الغضب والندم والإحساس بالذنب ، ولكن هناك قيد تعجبنا من أمكانية وصفة كذلك وهو أن يحلم الإنسان . الحلم شيء جميل ولكنه أحيانا يتحول إلي سجن ، مثلما نحّد أنفسنا في حلم واحد ، ثم نفشل في تحقيقه فيصيبنا الإحباط , أو عندما نحلم بما ليس في وسعنا تحقيقه ، كمحاولة تغيير شخص نحبه . فهنا يجب أن نفهم أننا لا نملك لأحد شيئا ، ولكننا نستطيع أن نقدم له النصيحة بدون فرضها عليه ، مع عدم الارتباط بالنتيجة . وبصفة عامة ما توصلنا إليه فيما يمكن أن يساعدنا في تحقيق الأحلام ، هو ضرورة الارتباط بالهدف الكبير ، واحتساب ما نتعرض له من صعوبات عند الله , وأيضا طلب العون ، وعدم الانغماس في المشاكل اليومية ، لأنها تسحب تفكيرنا وعقلنا وتوقف قدراتنا .
كثيرون منا اعتبروا الحب أهم شيء في الوجود كله ، لأنه طاقة خير تُوصلنا بسرعة جدا إلي الهدف الكلي ، وهذه الطاقة فيها تضحية وعطاء ومحبة الخير لكل شيء في الوجود ولكل الكائنات . وفي هذه الحالة يكون الحب هو الحرية . ولكن من الأهمية ألا نخلط بين الحب والتعلق , لأن التعلق يهدمنا قبل أن يهدم الآخرين , وهو ضعف ويحد الحرية . وللتخلص من كل هذه القيود نحتاج إلي تنمية وعينا لتوسيع مداركنا ، وعدم سجن أنفسنا في حاجة واحدة ، كما علينا أن نتعرض لتجارب الآخرين .

وفي النهاية نستطيع أن نلخص الحرية كما توصلنا إليها في ورشة عملنا علي أنها العمل ، وكما نعلم فالعمل عبادة والعبادة حرية . الحرية هي أيضا الحب والمعرفة والوصلة ، التي تأتي بالصدق مع النفس ، وتنمية الحياة داخل الإنسان , وأخيرا هي التسليم فلو سلمنا أمرنا لله لن نجد شيئا نخاف منه.